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Quar se dui vienent entre vos et ensoit li uns povre et li autres riches, vos dirois au riches: Marcabru, PC ,14 – RM Par cette mesure on faisait le vide autour du tyran et de sa résidence favorite. VI, 15, ce fui le 3 Adar. Il dut y avoir certainement des lecteurs qui voulaient y trouver les sen- tences et les maximes de sagesse qui leur plaisaient le mieux et qui, par conséquent, y insérèrent encore certaines sentences emprun- tées à la littérature talmudique. Seule la pensée de sa survivance éternelle, de sa gloire impéris- sable impose silence à nos plaintes, et le souvenir des magnifiques créations de son esprit est une source de consolation dans notre détresse.

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Sulla ricezione di s. He also spent time in Nürnberg and Leipzig. Encore aujourd’hui, on montre ces deux maisons en face du temple Bude. It is frequently fragmented or partial. Jean Ilyrcan avait soumis l’Idumée, obligé les habitants déco pays à embrasser le judaïsme.

As stated above, Riddar Paris och Jungfru Vienna marks the end of this tradition of courtly literature. Notre point de vue peut être subjectif, raison de plus pour ouvrir une parenthèse et dresser un bilan de tous les noms propres trouvés.

Full text of « Mélanges archéologiques et littéraires »

Mais aucun monument écrit ne fait mieux connaître la véné- ration inaltérable dont Morteira jouit auprès de Zacout que Té- légie qu’il consacra à son maître défunt. Chez Méir Ihn Gabbaï.

Cette année, il y aura ans que le Temple a été détruit, c’est doue la première année d’une seys sabbatique. Ratifica ecdotica, si badi, senza ancora la possibilità di ambire ad angosce eziologiche né di comprendere le ragioni o le influenze di un ethos cesurale.

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Formidable modernité des troubadours? Cette citation prouve, en même temps, que pour les autres noms il y a aussi lieu de vv10 une expression biblique, et b10 seulement par ce point que cette partie de la baraïta res- semblerait à la précédente.

La question est examinée dans To- Bafot Guitlin, 36 a, au bas de la page et verso. However, neither of these sources has been preserved, although traces of a Provençal influence have been identified in the early manuscripts of the romance.

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Il remplace même la totalité par la plupait xix, 6 ; xxiv, Le commentaire des Proverbes n’ofl’re que peu d’indications sur la science grammaticale du Gaon. Un frammento della cultura provenzale del Deus, Padova, Antenore. De ces magasins destinés à servir de dépôts publics pour les fruits de la Schemita il est longuement question dans une mud [Arakhin, 14 et tous les anciens commentateurs juifs, ce fut l’année qu’Ezéchiel eut la vision du Temple futur xl, 1.

Dans le dialogue qui s’échange entre le Cohen et les parents au moment du susdit cérémonial, les paroles du rf3 sont écrites en caractères carrés ; les réponses ou les ins- tructions sont en cursive; la réponse de la mère, en sesu Tant es vas liey purs e netz. Per un elenco più esaustivo di questo tipo di testi occitanici, anche più seua, si veda Guadagninipp. De son côté, l’histoire nous fournit des témoignages positifs et, à côté de ceux-ci, des preuves indirectes qui ne sont pas sans valeur et qui viennent confirmer ce que la législation nous a déjà appris.

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Cette baraïta est citée partout comme étant de D. L’auteur ex- plique vv10 passant maints détails du rituel.

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Simon seux Cémah Du- ràn dans son commentaire iJt’rf. Una prima indagine ha evidenziato come il ms. Simha Luzzato et R. Il en est ainsi de la phrase: Les sénateurs, les princes, des prêtres, les scribes se réunissent le malin, constatent l’identité ‘ Il est inutile de faire remarquer la signiûcalion lendancieuso de ce qualiûca- lif 6À0V.

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Au 1 lieu de N1D, oa lit dans ce ms. Le mot arabe est bllD. A cette occasion, j’appellerai l’attention sur deux recueils de sentences talmudiques parus en Honf-rie et peu connus à l’étranger: On s’explique ainsi que Saadia cite des phrases de Ben Irai’ qui se touvent aussi dans Sirach.

Swus que tout ce est dit por les bons greins, si gist rv3 souz pres de la terre et li estreins desevre qui gueres ne vaut. Il est donc établi que l’observance de la loi sabbatique était chose récente, ce qui nous reporte sues aux environs de l’an- née avant la destruction du Temple.

Cette indication, d’une précision si minutieuse, concorde assez avec les indications clironologiques résultant de l’histoire sommaire des grands-prétres qui se trouve dans l’avant-ilernier chapitre des Antiquités. Et ce est xeus feus qui ia ne faudra. Kohut, G10 et Krauss. Jastrow voit, à tort, dans ce mot le grec ÉXa-ov aùp- P’.